Eva Donat – Ahimsa Research Institute
Siempre comunicamos. 27 años contribuyendo a empoderar
recent posts
- Asana: la consciència del cos
- Abhiniveśa: l’aferrament a la vida i la por al canvi
- Dveṣa: l’aversió i el rebuig, i el camí cap a l’equanimitat
- Rāga: l’aferrament al plaer i el camí del ioga per alliberar-lo
- Asmitā: la segona aflicció segons el ioga, i com fer servir Yama i Niyama per transcendir l’ego
about
Categoría: 8 passos del ioga
-
Després del parèntesi sobre els Kleshas (les afliccions mentals), continuem el nostre camí dels 8 passos del ioga, amb el tercer d’aquests aspectes de l’Ashtanga Yoga: Asana. Sovint es tradueix com a “postura”, de fet totes les postures de ioga tenen per nom «elnomdelapostura+asana«, com per exemple «trikonasana» és la postura del triangle. Però, en…
-
En el camí del ioga, els klesha descriuen les arrels del patiment humà. Després de Rāga (aferrament) i Dveṣa (aversió), el següent klesha que apareix als Yoga Sutra de Patanjali és Abhiniveśa. Al sutra II.9, Patanjali diu: Abhiniveśa és l’aferrament a la vida, profundament arrelat, present fins i tot en els savis. Aquest klesha és…
-
En el camí del ioga, els klesha descriuen els patrons mentals que generen patiment. Després de Rāga (l’aferrament al plaer), el següent klesha que apareix als Yoga Sutras of Patanjali és Dveṣa. Al sutra II.8, Patanjali diu: Dveṣa és l’aversió que neix de l’experiència del dolor. Si Rāga és voler retenir el que ens agrada,…
-
Rāga és l’aferrament al plaer descrit als Yoga Sutra de Patanjali, una tendència de la ment a buscar constantment experiències agradables i a repetir-les. Aquest klesha pot entendre’s com una mena d’addicció a la dopamina, que genera dependència dels estímuls externs. A través de la pràctica de Yama i Niyama, el ioga ens ensenya a…
-
En el camí del ioga, els klesha són les afliccions mentals que distorsionen la nostra percepció i generen patiment. Després d’Avidya, la primera aflicció, els Yoga Sutras of Patanjali descriuen la segona: Asmita. Patanjali la defineix al sutra II.6: Asmita és la identificació del poder de veure amb l’instrument de veure. Aquesta frase assenyala una…
-
En la filosofia del ioga, els klesha són les afliccions mentals que generen patiment i confusió. Segons els aforismes del Yoga Sutra de Patanjali, aquests vels mentals ens impedeixen percebre la realitat amb claredat. El primer i més important d’aquests vels és Avidya (tal com ho és Ahimsa per als 8 passos del ioga), que…
-
Després d’haver recorregut els dos primers passos dels 8 del ioga: els Yama i els Niyama —els principis que orienten la nostra manera de viure i de relacionar-nos— el camí del ioga ens convida a mirar una mica més endins. Si els primers passos ens ajuden a crear una base de claredat, coherència i consciència,…
-
Durant aquestes setmanes hem recorregut, pas a pas, els Yama i els Niyama, els dos primers membres del camí del ioga tal com els descriu Patanjali als Yoga Sutra. Potser al principi semblaven conceptes antics o ideals difícils d’aplicar. Però a mesura que els hem anat explorant, s’ha anat fent evident una cosa: el ioga…
-
Després del foc de Tapas i la l’autoestudi de Svadhyaya, el camí dels Niyama culmina en un gest que transforma la pràctica en una vivència espiritual profunda: lliurar-nos amb gratitud. Ishvara Pranidhana no és deixar anar el control. És reconèixer que no som l’origen últim de la vida que ens habita. Respirem, i no sabem…
-
A la primera part de Svadhyaya parlàvem de l’art d’escoltar-se amb autenticitat. Avui podem anar encara més endins. Perquè després de molt de temps treballand Svadhyaya, arriba un moment en què l’autoestudi revela una cosa inesperada: no som exactament allò que observem. Podem observar un pensament.Podem observar una emoció.Podem observar una reacció. I si podem…
-
Després del foc de Tapas, arriba un moment inevitable en el camí del ioga: mirar cap a dins amb honestedat. Svadhyaya és el quart Niyama i sovint es tradueix com autoestudi. Però no es tracta d’analitzar-se obsessivament, ni de jutjar-se, ni de corregir-se constantment. Parla d’una cosa molt més profunda i alliberadora: aprendre a escoltar-se…
-
A la primera part de Tapas parlàvem del foc interior: aquella energia capaç de transformar, sostenir i madurar el camí, així com el treball que permet mantenir-nos en els nostres propòsits.Avui anem a aprofundir en el que sosté la «màquina de vapor», com dèiem la setmana passada. Perquè el foc, si no té recipient, s’escampa…
-
Després de Saucha, la puresa, la claredat, la netedat que permet veure-hi clar, i de Santosha, el contentament que ens permet descansar en el present, arribem a Tapas. La paraula tapas en sànscrit significa calor, ardor, foc interior.No és un foc que crema, sinó un foc que purifica i transforma. Si pensem en la seqüència…
-
Després de Saucha, la claredat, la puresa que permet veure-hi clar, el camí del ioga ens porta a un lloc aparentment senzill però profundament revelador: Santosha. Santosha es tradueix sovint com contentament, però no fa referència a una alegria eufòrica ni a una satisfacció superficial. I és que parla també del contingut, de sentir-nos plens…
-
Introducció a la sessió A la primera sessió de Saucha parlàvem de la netedat com a claredat natural, com una qualitat que emergeix quan deixem de saturar-nos. Avui anem una mica més endins. No tant cap a què netegem, sinó cap a com percebem. Perquè Saucha, en el fons, no és només una qüestió d’ordre…
-
Després de recórrer els cinc Yama —els principis que orienten la nostra manera de relacionar-nos amb el món— entrem ara en la segona gran columna ètica del ioga: els Niyama.Si els Yama són una brúixola per a la convivència i el respecte, els Niyama són una brúixola per a la relació amb un mateix. La…
-
La setmana passada vam obrir la porta a Brahmacharya com una manera de cuidar la nostra energia vital: no reprimir-la, sinó orientar-la.Avui anirem més endins —cap a un tema delicat i profund: com estimar sense perdre’ns, com viure l’energia de l’amor sense desgastar-la. Brahmacharya no és renúncia, sinó comprensió.No és fredor, sinó claredat.No proposa fugir…
-
La setmana passada vam parlar dels sincericidis —aquells moments en què, sota el pretext de ser sincers, acabem ferint o imposant la nostra veritat. Aquesta setmana, avancem un pas més profund: explorarem com la veritat no s’imposa, sinó que emergeix, i només pot fer-ho quan li deixem espai dins del silenci. El silenci com a…
-
L’autenticitat amable Després d’haver recorregut el primer pas del camí del ioga amb Ahimsā (अहिंसा) —la no-fricció, la benevolència—, arribem al segon Yama: Satya (सत्य). Satya significa veritat, però en el significat profund del ioga no es tracta només de dir la veritat, sinó de viure en veritat. De ser autèntic@s. És ser coherents, transparents,…
Eva Donat - Ahimsa Research Institute 