En el camí del ioga, els klesha descriuen els patrons mentals que generen patiment. Després de Rāga (l’aferrament al plaer), el següent klesha que apareix als Yoga Sutras of Patanjali és Dveṣa.

Al sutra II.8, Patanjali diu: Dveṣa és l’aversió que neix de l’experiència del dolor.

Si Rāga és voler retenir el que ens agrada, Dveṣa és voler allunyar-nos del que no ens agrada. Seria l’altra cara de la moneda.

Què és Dveṣa en la vida quotidiana

Dveṣa es manifesta com una reacció automàtica de rebuig.

Pot aparèixer com:

• evitar situacions incòmodes
• rebutjar persones o opinions diferents
• resistència al dolor emocional
• irritació o reactivitat davant del que no ens agrada

És un mecanisme natural de protecció, però quan no hi ha consciència, es converteix en rigidesa i patiment.

Perquè el problema no és el dolor, sinó la resistència al dolor.

Quan hi ha Dveṣa:

• la ment es tanca
• es reforça la separació entre “jo” i “allò que no vull”
• es perd la capacitat de veure amb claredat

Com els Yama ajuden a suavitzar Dveṣa

Els principis de Yama transformen la relació amb el rebuig i la reactivitat.

Ahimsa (no violència): És l’antídot principal a Dveṣa. Ens convida a no reaccionar amb agressivitat davant del que ens incomoda, sinó a respondre amb més amabilitat i suavitat.

Satya (veritat): Ens ajuda a reconèixer honestament què estem evitant o rebutjant. Sovint les coses no són tan dolentes com semblen, i quan arriben les transitem i ens converteixen en persones més fortes.

Asteya (no robar, no agafar les coses que no ens pertanyen): Redueix Dveṣa quan deixem d’exigir que la realitat sigui diferent del que és.

Brahmacharya (ús conscient de l’energia): Ens ajuda a no malbaratar energia en la resistència constant.

Aparigraha (no aferrar-se): Ens permet deixar anar també el rebuig, no només l’aferrament. Sabem queu tot passa. Allò dolent, també.

Com Niyama ajuda a transformar Dveṣa

Les pràctiques de Niyama aporten espai interior davant del dolor.

Saucha (puresa): Clarifica la ment i redueix la reactivitat emocional.

Santosha (contentament): Ens ajuda a acceptar el moment present, fins i tot quan no és agradable.

Tapas (disciplina): Ens permet mantenir-nos presents davant de la incomoditat, sense fugir.

Svadhyaya (autoestudi): Ens ajuda a observar els patrons de rebuig i entendre’ls.

Ishvara pranidhana (entrega i agraïment): Ens convida a confiar i acceptar allò que no podem controlar.

Proposta de meditació: acollir el que rebutgem

Aquesta meditació és una invitació a observar Dveṣa amb suavitat i amabilitat.

Preparació

Pots seure còmodament, amb l’esquena recta i el cos relaxat.
Les mans poden reposar sobre les cames.
Si vols, pots tancar els ulls suaument.

Porta l’atenció a la respiració.

Observa la inhalació.
Observa l’exhalació.

Observar el rebuig

Ara porta a la ment alguna situació lleugerament incòmoda.

No cal que sigui intensa.

Observa què apareix:

potser tensió
potser resistència
potser un impuls d’evitar

Simplement observa.

Donar espai a l’experiència

En lloc de rebutjar aquesta sensació, deixa-li espai.

No cal canviar-la.

No cal eliminar-la.

Només permet que sigui com és.

Com una sensació que apareix dins d’un espai més ampli.

El mantra de la meditació: Lokah Samastah Sukhino Bhavantu

Ara pots repetir mentalment un dels mantres més potents, amb el qual m’agrada acabar les sessions de ioga: लोकाः समस्ताः सुखिनो भवन्तु — Lokah Samastah Sukhino Bhavantu

Significat

“Que tots els éssers, allà on siguin, siguin feliços i lliures.”

Aquest mantra obre el cor i redueix la tendència al rebuig. Perquè si tot(s) som un de sol, i volem el benestar de tot, la vida serà més suau i més amable.

Pots repetir-lo suaument (pronunciant-lo interiorment o de viva veu):

Lokah…
Samastah…
Sukhino…
Bhavantu…

Deixa que el significat es senti, no només es pensi.

Obrir el cor

Imagina que aquesta actitud d’acceptació s’estén:

cap a tu
cap a les altres persones i éssers
cap a les situacions difícils

Sense forçar.

Només permetent una mica més d’espai.

Tancament

Quan hagis acabat l’estona que has decidit prendre’t per meditar, torna la consciència a la respiració.

Sent el cos.

Quan estiguis preparat o preparada, pots moure’s una mica i de mica en mica obrir i tancar els ulls per acomodar-tes a la llum. Pots fer-te un massatge i acabar fent-te una abraçada. Te la mereixes!

El que ens queda…

Dveṣa és una resposta natural de la ment davant del dolor.

Però quan hi ha consciència, el rebuig es pot transformar en acceptació i espai interior.

La pràctica de Yama, Niyama i la meditació ens ajuda a descobrir que no cal estimar-ho tot,
però sí que podem deixar de resistir-nos constantment al que és i que no podem canviar.

I en aquesta obertura apareix una nova qualitat: l’equanimitat.